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第821章 霓虹 找到爸爸了中（第3页）

张莹这姑娘虽然不是什么哈日脑残粉，但生活里对于日漫却挺熟悉，有事儿没事儿也会去看看各类漫展，因此对于霓虹的神话倒也有所耳闻：

“我记得霓虹神话里最早的神明叫什么天之御中主神吧....就是这家伙创造了整个宇宙，有点类似咱们的盘古。”

“然后就是啥伊邪那岐与伊邪那美出现创造了霓虹，伊邪那岐生出了天照让她去管理高天原，于是天照就成了霓虹神道中最高的主神....”

“还有其他一些事儿我好像听说过，但记不太清了......”

看着有些懊恼的张莹，朱祁镇温和的笑了笑：

“能记得这些已经很不错了，毕竟是异邦人的神话故事嘛。”

“你说的天之御中主神就是霓虹的创世神，也叫作天御中主尊或者别天津神。”

“这样的神明一共有五位，除了天之御中主神外还有高御产巢日神、神产巢日神、宇麻志阿死可比古吃神以及天之常立神。”

“不过这五位神明没有人型，在他们之后又诞生了11位神灵，其中的两位叫做伊邪那歧和伊邪那美，是一对兄妹。”

“后来天御中主尊让他们去创造霓虹，这对兄妹先结婚后反目，天照就是在这种情况下诞生的。”

（注：这部分内容在290章介绍过，这里就不重复了，想了解全故事的可以去290再看看）

正如朱祁镇所说。

霓虹人神话里的神明一共有八代，目前霓虹所信仰的并非一代神天御中主尊，而是三代神天照。

这种信仰方式用华夏神话来解释，就相当于不信盘古而信二郎神，单纯从信仰角度上来说倒没啥毛病。

哪怕是西方的基督教里也有类似的情况，很多信徒尊崇上帝，但信仰的却是座前的天使或者其他使徒。

“.....总之就是这么个情况。”

朱祁镇简单的和张莹王通介绍了一遍霓虹的神话故事，随后意味深长的说道：

“然而很有意思的一点是.....我们在《永乐大典》摘录的资料...也就是郭颁所写的抄本文献中，发现了一则记录。”

“这则记录的内容是这样的——【怀帝与使者款叙往昔，细询卑弥呼遗事，使者陈言：‘昔卑弥呼既老，倭邦忽逢日夕有食，月往蔽之。

彼以为天谴其擅权之过，遂匿于岩隅，欲遁世纷扰。

来纱别尊偕诸神官恳劝经月，始释其重忧，再秉朝政’】。”

“这段话的意思用白话文来描述，就是怀帝与霓虹使者闲聊时得知，卑弥呼在年老的时候倭国出现了日全食，卑弥呼以为这是上天对她长期独断朝纲的警示，所以吓得立马躲到了山洞里，来纱别尊...也就是应神天皇带着文武百官在山洞外求了快一个月，卑弥呼才放下顾虑离开了山洞。”

“怎么样，猜到什么了没？”

张莹从朱祁镇念完古文的时候就已然瞪大了眼睛，明明头显内的通气效果很不错，这姑娘却愣是感觉耳后有点灼热：

“朱先生....这不是在天照身上的发生的事儿吗？”

张莹记得很清楚。

刚才朱祁镇在介绍天照故事的时候特意提到了日食的事情，不过霓虹神话里的顺序和文献记载不太一样就是了——霓虹神话中的天照乃是太阳神，正是因为她的避世才出现了日食。

不过这类神话传说历来不靠谱，华夏神话里的孙悟空还接近五分之一光速呢。

蓦然。

张莹又想到了华夏历史上的一个人，他叫李耳。

李耳原本是陈国苦县厉乡曲仁里人，也就是赫赫有名的老子，《道德经》的编撰者。

在经过千百年的传播扩散之后，李耳成为了神乎其神的太上老君......