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第一百零五章 平行宇宙（第3页）

1957年由休·艾弗雷特三世（HughEverettIII）提出。

他假设所有孤立系统的演化都遵循薛定谔方程，波函数不会崩坍，而量子的测量却只能得到一种结果，也就是说，处于叠加态。

艾弗雷特认为测量仪器与被测系统的状态之间有某种关联，称之为相对态（retivestate）。

艾弗雷特语出惊人的表示，测量带来的不是坍缩，而是分裂（Splitting）的宇宙。

宇宙诞生以来，已经进行过无数次这样的分裂。

他说宇宙像一个阿米巴变形虫，当电子通过双缝后，这个虫子自我裂变，繁殖成为两个几乎一模一样的变形虫。

唯一的不同是，一只虫子记得电子从左而过，另一只虫子记得电子从右而过。

这样一来，薛定谔的猫再也不必为死活问题困扰，宇宙分裂成了两个，一个有活猫，一个有死猫。

惠勒意识到“分裂”

这个用词的不妥，易产生误导，他在论文的空白里写道：“分裂？最好换个词。”

对此物理学界的反应是异常的冷淡，1959年艾弗雷特飞去哥本哈根见到玻尔，尼尔斯·玻尔则不作任何评论。

地球人类所生存的宇宙不是独一无二的，而是由两个浩瀚无垠的双胞胎宇宙组成的。

两个宇宙的差异在于各自原子负荷的不同，用通俗的话来说，就是所谓的物质和反物质世界。

1、正宇宙里，原子其外壳由正电子组成，而这些正电子由反质子固定在核的轨道上。

反宇宙而刚好相反；2、正反两个孪生宇宙永远不能接触。

认为它们可以接触的主张毫无意义，因为两者没有任何联系（比如不能说它们之间的距离有多少多少光年，也不能说它们有同一时间概念，总之，在空间和时间上绝无互比的可能）；3、两个宇宙的重量相同，半径也相同；4、两个孪生宇宙有各自的特点[反宇宙里没有那么多的星系，而且各星系的结构也不一样]，因此，不存在外星的孪生星，也无地球的孪生星球；5、两个孪生宇宙在同一时间里诞生，但它们各自的时间概念、尺度是不一样的，时间延伸的方向也不是平行的。

因此不能说你们的宇宙同我们的宇宙存在于同一个时空内，在时间方面，绝无你先我后或我先你后之分。

我们既可顺时间向前，也可逆时间返后，而你们这里的时间是单向的，只能向前。

6、在我们的宇宙里，各星系像浮游的岛屿一样在宇宙这个汪洋大海里移动。

不过，这一大海是多维的，星系之间充斥着气体，宇宙同宇宙的关系很不一样，因为它们存在于虚无之中，所以无法想像它们之间的距离；7、尽管两个宇宙并无时空联系，但反宇宙仍影响着我们的宇宙。

正是靠着对这个影响的分析，我们才推算出反宇宙的存在。

8、我们的宇宙观同时也是发展的，存在着许多成双成对的孪生宇宙，无数个成对的孪生宇宙都服从于自己特有的光速，每一对孪生宇宙的特定光速本身也是可变的、可导控的，就是靠着这个可变的、可导控的特性和相应技术，我们未来能自由来往于本对孪生宇宙之间，又能自由穿越到另外的孪生宇宙。

不同发展程度的文明存在于不同的宇宙中，地球人类并不是宇宙孤独者，也不是生命形式的终结。

我们认为，的确存在着明科夫斯基（Minkowski）数学家设想中的时空，不过，我们的时空包含着十个维；地球人想像的宇宙是个全方位的连续。

这个观念的发明人叫欧几里得（Euclide）。

凭着这一观念，地球人创立了整个几何学，其基础是一系列诸如点、直线和平面等抽象的概念。

由此地球人就幼稚地信以为真，宇宙是由这些点、线、面构成的。

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我们认为宇宙是可衡量的，无限延续只是幻象；宇宙又是多元的，都以成双成对的形式存在；宇宙是有始末的，既能诞生，又能灭亡。

人类在未来势将承认，除了人类生存的这个宇宙外，还存在着一个同它呈对称的另一个宇宙。

我们的宇宙观还是发展的，我们的科学家在多元宇宙学指导下，发展了一系列科学研究。

首先发现无数个成双成对的孪生宇宙都服从于自己特有的光速，每一对孪生宇宙的特定光速本身也是可变的、可导控的。

就是靠着这个可变的、可导控的特性和相应技术，我们能自由往来于本对孪生宇宙之间，又能自由穿越到另外的孪生宇宙。