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王曰:
此夫文而不采者与?
简然易知而致有理者与?君子所敬而小人所不者与?性不得则若禽兽,
性得之则甚雅似者与?匹夫隆之则为圣人,
诸侯隆之则一四海者与!
致明而约,
甚顺而体,部分遵从它而霸一方,
完全抛弃它便会灭亡。
我因愚昧不能识,
便请教于圣王。
圣王回答:
此物有条理而无华彩是吧?简明易懂而道理很深是吧?君子敬重而小人所不为是吧?尺性里没有它便如禽兽,人性里有了它便文雅是吧?普通人尊崇它就成圣人,
诸侯尊崇它就统一四海是吧?它极其明白又简要,
十分顺畅又得体,
请归之礼。
它是什么?请把它归结为礼吧!
荀子激情朗诵,众人听得仔细。
荀子诵毕,学生齐声为之喝彩。
荀子环视四周,意犹未尽,又诵出一首《蚕赋》来:
(原文〕(译文〉
有物于此,有这样一种东西,
兮其状,形状像赤裸着的身体,
屡化如神,屡次变化,隞妙如神,
功被天下,功德遍天下,
为万世文。
为万世留下文采和温馨。
礼乐以成,礼乐因它而完成,
贵贱以分。
贵贱因它而有区分。
养老长幼,养活老人,抚育幼小,
用它而后存。
名号不美,
与暴为邻。
功立而身废,
事成而家败,
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