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第四百一十三章 等待（第1页）

男居士和和尚一样生活，住在寺庙里已经有两个月了，据说他一直在说服老和尚收他为弟子，但是老和尚认为他并非信佛而入寺，而是为了逃避生活才入寺，没有放下世俗，除非他去面对世俗后再回来，他做不到，所以一直没有批准。

女居士是二十五天前来的，住在后山。

这山虽然不高，但是上面面积颇大，寺庙建筑只占了三成，还有七成是树林小道，四处散落了一些厢房，这是为女士信徒所提供的居住场所。

据说在千年前，女性是不能进入寺庙的，后来上了法庭，法官判定性别歧视，但是尊重教规，不了了之。

再后来……再后来有钱就行了。

佛门也慢慢发展成只为有钱人祈祷的场所，最终没落。

现在散落在永恒星球的寺庙已经非常少了，而且信徒也非常少。

这和永恒联盟有关，永恒联盟成立后不久，指定一条法律，任何宗教不得以许诺好处方式传教。

比如说，我求一个神，让我发财吧。

那这理念就和联盟这条令有冲突。

佛教在经过发展后，在某个方面来说，就是为了个人利益存在，很多人烧香拜佛希望自己孩子高中，升官发财。

假设神有灵，你孩子真的金榜题名，那对于被挤掉的那位落选者，众生平等这句话又应该怎么解释呢？接着佛教被联盟国官方全面打压，诺多城和初晓城首先让所有在册僧人必须申报财产，一旦财产超过数目，就会被取缔僧人身份。

在那个物欲横流的年代，和尚是一个高收入职业，不赚钱是没人干的，于是很多寺庙，佛学院就这样关门了。

几百年后，还留存在永恒星球的寺庙，反而是很纯正的不求物欲的佛教。

……

崔铭已经住进来了，住在了男居士隔壁的厢房，厢房不大，但是很干净。

崔铭下午无聊，对佛教之事询问了一名和尚，了解了佛教数千年来在永恒星球的发展和衰弱史。

也好，尘归尘，土归土，回到了原本的轨迹上。

最少那时候佛教不是为了敛财，三藏取大乘经是为了渡人，发展到后来的渡己，已经偏离了原本的定义。

崔铭有过长时间隐居的生活，对清静无聊有适应性。

但是吃素等等规矩，着实有些受不了。

不过两天，崔铭感觉肚子里没有油水了。

找一位和尚打听，和尚告诉崔铭，朝西十三公里左右有一个靠湖边境小村，二十多户，百人人口。

有村子肯定有吃的，这是必须的，崔铭有钱，虽然从没赚过钱……

但是崔铭不敢去，确实是不敢，因为这很套路。

自己在寺庙住几天受不了，一打听，距离最近的小村在十三公里外，再远一些是八十公里外的小镇了。

那当然是选择去小村，又靠湖，鱼是跑不掉了。

就因为太套路了，崔铭不敢去，生怕乌鸦算计到这点。

虽然崔铭觉得乌鸦不认为自己会去，但是乌鸦有可能认为自己认为乌鸦认为自己不会去。

死循环？所以这个就不要了，连自己都说服不了，还是禁口吧。

也有好消息，三天过去了，乌鸦还没有露面，也没有露面的迹象，这代表乌鸦想自己动起来。

崔铭在后山转悠，看见了女居士的厢房，按照规矩，不能打扰。

于是走小道到了后山位置。