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如果还不起债,还得请求债主们让他们继续借下去,或者续借未还清的那一部分。
由于拖延偿还期限,利息早已提高不知多少倍,即使得到宽限,仅有的粮食以及保存下来的其它食物,几乎从来也不够全家吃到来年收获时节。
在毫无办法的情况下,他们只好再借,借口粮,借种籽。
如此下去,年复一年,永无完结,直到临死的时候也不能从债务中解脱出来。
而这些债务就落到了他儿子的身上,可怜的儿子从刚一开始种田生涯起,就受到这些祖传的债务的压榨,而这些债的起源早已是遥远的过去的事了,他根本不知道这从什么时候说起。
我旅行时身上穿的是藏袍,开口讲的是藏语,因此他们很直率地同我说话,毫无隐瞒地向我诉说着他们的痛苦与穷困,以及压在他们身上的苛捐杂税和沉重徭役。
沉重的徭役还常常迫使他们在农忙时节离开田野,这些无偿的义务,实际与一切压在藏族人头上的其他重负并无区别。
到处都在为官府施工,修筑道路,建造房屋等等,五花八门。
所有这些繁重的劳役都压在可怜的村民身上,他们既无工资,也得不到饭食。
而除了官府强制分派的工作外,农民们还得无偿地为那些手持差票的过往客人运送行李和货物,还必须为他们及其随从提供牲畜,饲料和食粮。
像所有他们的同类人一样,这些农民都是可怜的农奴,他们没有权利也根本不可能离开家乡,去寻找另外的土地和不过份的苛刻的头人。
他们中间有几个人也曾经逃到邻近的地区去,但最后还是被头人从新家抢出来,带回村子,吃了一顿棍棒被判罚巨额罚金。
由于非常惧怕头人对其亲属施行的惩罚,那些想逃的人也不敢再逃了。
因为一人逃走,所有亲属就得遭殃。
头人会遣责他们没有阻拦出逃者,那么,逃跑者的兄弟、叔舅、表亲等人就会被头人抽打一顿,然后再替他偿付罚金。
由于上述原因,这些可怜的人们只能永远呆在他们贫穷的土地上。
他们完全失去了一切人的自由,一年更比一年穷。
许多研究西藏历史的学者都认为在藏地除了宗教以外,农奴制度也是绕不过去的一个道史实,拥有农奴的三大领主可以随意处置自己的农奴,包括生死,同时农奴从出生到死亡除了每天每年都偿还债务以外,还要做许多无偿劳动,所有的农奴都不可能享受教育。
西藏在1951解放,但在1959年民主改革前,西藏长期处于****、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会,其黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。
西藏的农奴主主要是官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主。
他们不到西藏人口的5%,却占有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川以及大部分牲畜。
据十七世纪清朝初年统计,当时西藏实有耕地300多万克,15克相当于一公顷。
其中官家占30.9%,贵族占29.6%,寺庙和上层僧侣占39.5%。
1959年民主改革前,全西藏有世袭贵族197家,大贵族25家,其中最大的贵族有七、八家,每家占有几十个庄园,几万克土地,他们所拥有的农奴超过旧西藏人口的90%,而农奴由“差巴”
,“堆穷”
,“朗生”
三等组成。
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