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第6章 闯他红灯（第8页）

祭祀用青铜礼器，这就有了“钟鼎文”

。

后来还有刻在石头上的，则叫“石鼓文”

。

但无论甲骨、钟鼎、石鼓，都能通灵，既通神灵，又通心灵，是我们民族的“通灵宝玉”

。

难怪古人说，汉字被发明出来时，天上要下小米，鬼要在晚上哭个没完。

对不起了，鬼们！

事实上，人类作为万物之灵，必定是“创造符号的动物”

。

只不过，我们民族创造的符号，天然地就有一种卓异的风格。

它是实用的，却又有艺术的品位和审美的意味。

甲骨文朴拙劲挺，钟鼎文雄健诡谲，石鼓文厚重恣肆。

那里面，有筚路蓝缕的草莽之气，开天辟地的英雄之情，以及初生牛犊的没心没肺。

从商到周，都如此。

这是一种“童年气质”

。

同样的气质也体现于青铜器，这是商人的拿手好戏。

夏虽然有黄铜也有青铜，但商掌握的冶炼技术显然水平更高，这才把夏人请下了T型台。

因此他们的猫步，肯定走得铜光闪闪，铿锵有力，极尽炫耀之能事。

炫耀什么？

英武、富有、权威。

承担了这个任务的是兵器和礼器。

兵器是杀人的，礼器则是吓人的。

所以他们的青铜礼器上，满是妖魔精怪、牛鬼蛇神、魑魅魍魉，比如有头无身的食人怪兽“饕餮”

，一头两身的怪蛇“肥遗”

，一只脚的“夔”

和两只角的“虬”

，全都面目狰狞形象恐怖，不是“杀人不眨眼睛”

，就是“吃人不吐骨头”

。

这是一种“狞厉的美”

。

[4]

是的，狞厉。

但同时，又天真。

如果说，面对仰韶文化的彩陶，我们呼吸到的是潮乎乎的生命气息；那么，殷商青铜礼器给人的感觉，则是杀气腾腾又嬉皮笑脸。

其中有粗野，有蛮横，有霸气，有威严，也有顽皮和搞笑，甚至“某种真实的稚气”