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第6章 闯他红灯（第5页）

社神就是土地神，也就是“皇天后土”

中的“后土”

。

古代行军打仗，如果是元首“御驾亲征”

，就要用专车装载这两种牌位随行，以便用神祇和祖宗的名义进行赏罚。

夏启的车上有祖，说明他们已经有了祖宗崇拜，甚至早就有了。

早到什么时候？尧舜。

因为尧舜都没有图腾。

没有图腾，崇拜什么呢？也只能是祖宗。

祖宗崇拜跟世袭制度，是相辅相成互为表里的。

它甚至就是世袭制度的文化准备、思想准备和舆论准备。

因为一旦确立了祖宗的地位，领导人的选举和禅让就不再可能。

想想也知道，天底下哪有“选爸爸”

和“换祖宗”

的？

也许，我们的故事就该这样讲下去，如果不是有了商。

谁代表中国

商也是一个“闯红灯”

的。

闯红灯是使命所在。

事实上，正如尧舜禹只不过“三个代表”

，夏商周也不是“三个王朝”

。

尧舜禹与夏商周，分界线是国家的诞生。

尧舜禹代表之前的部落联盟，夏商周则代表之后的初级阶段：夏是草创，商是探索，周是形成。

进入西周后，国家就是国家，不再是部落。

但即便是西周，也只有城市国家，没有领土国家，更谈不上“中央集权，天下一统”

。

因此，夏商周都不是“朝代”

，而是“时代”

。

时代总要终结，集权则是趋势。

春秋是准备，战国是实验，秦汉是完成。

之后的魏晋南北朝是反复，唐宋元明清则是调整、巩固、充实、提高。

再后，鸦片战争、甲午战争、十月革命三声炮响，这个时代也终结，中国又走到了今天。

不同的时代有不同的文明和文化，夏商周也一样。

事实上，夏商周不但是三个阶段和三个时代，也是三种文化和三种文明，创造它们的则是三个民族：夏族、商族和周族。

当然，他们起先都不是民族，充其量是“部族”