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第8章 注释（第5页）

。

否则，就叫“人格减等”

。

丧失家族权叫“小减”

，丧失市民权叫“中减”

，丧失自由权叫“大减”

。

罗马人的统治手段，就是让被征服者处于不同的“法律地位”

。

公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予罗马境内所有自由人公民权利，就是“怀柔政策”

之一。

[9]正因为中国古代的国家体制是“家国一体”

，所以当年海瑞骂皇帝，司法部门就参照“儿子骂父亲”

来量刑。

流氓地痞叫“地头蛇”

，也因为高高在上的是一条龙。

[10]见恩格斯《家庭、所有制和国家的起源》援引吉罗·特龙《婚姻与家庭的起源》一书所引埃斯潘纳斯《论动物的社会》的说法。

第六章

[1]美国历史学家伊佩霞著《剑桥插图中国史》认为，由于没有确定的夏遗址能与文献记载相符，因此不能确定商以前是否有一个发育成熟的夏朝。

但确定无疑的是，中国历史上在这个时期发生着巨大的转折。

这个说法是科学的。

[2]《史记·夏本纪》称：“禹子启贤，天下属意焉。

及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未治。

故诸侯皆去益而朝启，曰：吾君帝禹之子也。”

[3]中华文明能够延续三千七百年不中断，殷商的甲骨文和秦始皇的“书同文”

，功莫大焉。

事实上，现代汉语的语音，尤其是“普通话”

，不要说跟商周，就是跟唐宋，也“不可同日而语”

。

但我们能够欣赏唐诗宋词，看懂《诗经》和《左传》，甚至能够解读商周的卜辞和铭文，这就是汉字的功劳。

[4]请参看李泽厚《美的历程》。

[5]见《诗经·商颂·长发》。

[6]也有学者如郭沫若，认为玄鸟是凤凰。

[7]见恩格斯《家庭、所有制和国家的起源》及注。

[8]见《礼记·表记》：“夏道尊命，朴而不文；殷人尊神，荡而不静”

。

[9]殷商卜辞中有“卜贞，臣在斗”

（前二·九）的记录，吕振羽、翦伯赞两先生均猜测有用奴隶的角斗表演之事。